不求甚解读唐诗（五）：“姑苏城外寒山寺”（二）-赵老大的时光聚点

《枫桥夜泊》还引出过这样两则有趣的记录：
清代周容《春酒堂诗话》载：
“有伧父（犹言村夫鄙陋之人）谓余曰：‘南人诗好，亦生得地方便宜耳曾启荣。如“姑苏城外寒山寺”，有何心力，竟指为绝唱？若效之云通州城外金龙庙，便揶揄之矣。’余为之大笑。然亦可以悟诗中一境。”
说诗好是因为地方“便宜”，“寒山寺”便可入诗，且意境绝美，如若换成北京通州的“金龙寺”，便不伦不类。这个所谓“伧父”虽然话说得直白了些，却是调侃得有见地，一语道破。又清代王士祯《渔洋诗话》云：“陈伯玑常语余：‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，妙矣。然亦诗与地肖故尔。若云‘南城门外报恩寺’，岂不可笑耶!”余曰：“固然。即如……不堪绝倒耶?”说诗与地肖、“诗与境谐”的道理永璂记，很多地名可入诗而有味，很多地名则无法入诗乔洋图片。且诗中情怀要在合适地点方得抒发，否则不但不科学，而且可笑。

陆游说：“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？”（1）诗情要借助天地灵气，冉东阳反之，什么样的地方，也就会出什么样的诗句。李白诗：“一为迁客去长沙，西望长安不见家aol。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（2）换了其他名楼，李白应当不会这样写，因为地点、场景、事件、感情，以及诗的格律要求，此时此刻也只有黄鹤楼最妥当。再如杜牧诗《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”也只有泊在秦淮，才能此情共此景。此类实例甚多，所以很多诗中在涉及地名之时，入诗无味，就会换用另外一种称呼。如李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“江陵”就是古荆州。
可见“诗意”的名字何其重要。《李太白文集》及《全唐诗》中收录的《泛沔州城南郎官湖诗并序》记曰：
……白迁于夜郎，遇故人尚书郎张谓出使夏口……觞于江城之南湖……张公殊有胜概，四望超然，乃顾白曰：“此湖古来贤豪游者非一，而枉践佳景，寂寥无闻。夫子可为我标之嘉名，以传不朽。”白因举酒酹水号之曰“郎官湖”……（3）
多文艺的名字！比起到处都有的“南湖”，难道不是更富诗意、更易流播，也更有故事，更有内涵吗？文化的精妙，便在于此。
然而我们总是喜欢把原本好好的东西弄到不伦不类方肯罢休。当“粗俗”成为习惯，我不知道存在还有多大价值；当文化的精魂如青烟般散去，我不知道躯壳还有什么意义。
有些东西，丢失了就再也别想找回来邵星芸。

前文说过，张继同学40几首诗，也只有《枫桥夜泊》为可观。如有好事者出一本类似《一人一首成名作》之类的书籍，那么《枫桥夜泊》肯定入选。一个人，因为一首诗一首词，一篇文章，或一本书之类一夜成名，也是屡见不鲜，自古有之的。然而遗憾的是，有些人便从此躺倒在这短暂的成功里昏睡不起，甚至，还沾沾自喜，到处颠狂地重复过去的辉煌，而最终堕落。
唐诗里流传一个“旗亭画壁”的故事，说某个天寒微雪之日，王昌龄、高适、王之涣三人同到旗亭“贳酒小饮”，边喝边谈。这时有十几个“梨园伶官”也来至此亭，弹唱饮宴。三位诗人出于尊重，抑或好奇，没有透露身份，而是躲在一隅旁观。此时这些梨园子弟们开始弹唱当时盛传的诗家名作。三位诗人心念一动，好胜心起，便私下商定：大家都是有名气的诗人，但谁高谁低究竟不知，现在恰好是个机会，就看这些伶官所歌诗篇中，谁的多，谁当然就是最优者。于是三人静静聆听。只听一伶唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶！”王昌龄于是很开心地“引手画壁”道：“一绝句！”另一个女孩子唱：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台今寂寞，独是子云居。”（4）高适便同样“引手画壁”说：“这首是我的。”之后又一人唱道：“奉帚平明金殿开，且将团扇暂裴回。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”（5）王昌龄又画一记号：“二绝句。”唱了半天，没一首是王之涣的。但王同学也是成名日久宿松百姓论坛，自负极强，见此情景，很挂不住面子，便有些愤愤不平，说道：“此辈皆潦倒乐官，所倡皆‘巴人’‘下俚’之词耳，岂‘阳春白雪’之曲，俗物敢近哉？”之后手指诸妓中一个梳双鬟衣紫衣身材样貌最佳者说：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与诸子争衡矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”王、高二人说“好！”过了不久，那个紫衣美伶终于“千呼万唤始出来”，开口唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”果然是王同学的成名作《凉州词》（6）。王同学顿觉“扬眉吐气”，便对王高二子说：“田舍奴（意谓“乡巴佬”），我岂妄哉！”（7）

这个故事里的夺标者是王之涣。然而就诗歌的造诣和成就来说，王之涣远不如王、高二人。《全唐诗》载王之涣诗六首，最为人熟知的除这首《凉州词》，便是《登鹳鹊楼》了（8）。当然不能以诗歌流存的数量作为唯一评判标准。但反过来想，如果王之涣真有李、杜的才华雅诗媚尔，相信流传下来的好诗会更多，因为，真正好的东西是不会永远埋没的。《凉州词》诚可谓“千古绝唱”天禧永泰，然而很多好句好诗好文，是带有较大偶然性的，不能完全体现一个人的真实才华。而才华这种东西81835，就像水和空气，只要有一点裂缝，它就会渗出来，挡都挡不住；或者像播种，总会从适当的地方破土而出。李白没有《凉州词》，但他各种体例的诗，都有众多千古绝唱流播。一诗一文定优劣，根本不科学泰有趣。
绝无贬低王同学的意思，《凉州词》也是笔者最喜爱的唐诗之一。我只是想借此表达这样一层意思：不要总拿着偶然的成功说事儿，更不要悭守过去的成绩自得，总是沉浸在曾经的“光荣”里，只能把更美好的未来消磨殆尽！伟大的人生从不曾躺在从前的光环里。
而问题是，现在又有多少自诩为“大师”的人，就躲在曾经的辉煌里，靠自我贡奉麻痹自己，麻痹着周围的人。每个人都曾有过辉煌，但理智的人从不轻易提起“想当年”或“我曾经”！靠过气的“名誉”苟活，最终只能堕落成以嫉妒、打击和谩骂维持虚荣心的可怜人；而剩下的，就只有虚浮的回忆和恶心的自大。真正的大家，他永远不会自我放弃金立群简历。

最后，讲两则小说家编撰的故事，作为这篇絮絮叨叨文章的结尾：
话说王勃在“滕王阁”新修落成典礼上，文不加点写下《滕王阁序》，以其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”博得满堂喝彩后，即举帆远行，然而天妒英才，到了“炎方”这个地方，不幸溺水身亡（9）。王同学觉得自己太怨，天才少年，只活到二十九岁，于是魂魄聚而不散，每当夜深人静之际，便登舟浮海。往来船家于此时，每每可见一只小船，挑红灯一盏，若有若无，出没烟波之中毁灭道。船头常站一人，反复吟哦曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”见闻流播，某书生欲睹以实，便潜伏传闻之处。果然，是夜此船又再出现，隐隐可见一青年士子立于船头，反复吟诵，然颠来倒去就那一句。于是书生老大不忿，从隐身处窜出，高声说道：“落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色，亦极好，何必与与共之？如此罗皂之句，且作绝唱，还知不知道羞耻？”话音未落，那船连同王勃的魂魄便一同消失于茫茫夜幕之中。
李白酒醉江行，夜泊采石矶，溺水而亡。皇上下旨建“谪仙祠”以祭之。到宋朝，有个书生月夜乘船过此，忽见蒙蒙江面上，一只锦帆罗帐的小船顺江而来，船头挂一白色牌子，书“诗伯”二字，甚是醒目。书生不忿，遂朗声吟道：
“谁人江上称诗伯？锦绣文章借一观。”
以为问倒对方，正待得意，不料船上有人随口应道：
“夜静不堪吟绝句，恐惊星斗落江寒！”
书生大惊，正欲移舟相访，忽见那船漂摇而去，泊采石矶下。船上一人，紫衣纱帽，投往“谪仙祠”而去。书生日后到祠中相访，见谪仙之像，乃知前夜江上和诗者，正是李白本人（10）。
这两则故事属于“怪力乱神，”当然是小说家杜撰，不堪采信。然而却说明了一个道理：再好的东西，总是反复拿出来显摆，也会引起反感；无论曾经多么辉煌，那都只是过去！更精彩的人生，永远是现在和将来！（全文完）
2018年12月15日于长沙剪云轩
注释：
（1）：陆游《予使江西时以诗投政府丏湖湘一麾会召还不果》：文字尘埃我自知，向来诸老误相期。挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？
（2）：李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 黄鹤楼闻笛》
（3）：“郎官湖”本名“南湖”，在湖北汉阳，诗曰：张公多逸兴，共泛沔城隅冥皇颠覆。当时秋月好，不减武昌都。四座醉清光，为欢古来无。
郎官爱此水，因号郎官湖。风流若未减，名与此山俱。
（4）：高适《哭单父梁九少府》（全诗略）
（5）：王昌龄《长信秋词》五首之一
（6）：王之涣《凉州词》二首，此其一
（7）：事见唐薛用弱著《集异记》，续文尚有：“因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诣曰：‘不知诸君何此欢噱血岸情仇？’昌龄等因话其事，诸伶拜曰：‘俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。’三子从之，饮醉竟日。”
（8）：《登鹳鹊楼》《全唐诗》一作朱斌诗
（9）：《滕王阁序》本事见五代王定保《唐摭言》，王勃溺水事，《唐才子传》作：“至炎方，舟入洋海溺死”，《旧唐书》作“渡南海，堕水而卒”，《新唐书》作“渡海溺水，悸而卒。”
（10）：事见冯梦龙《警世通言》之《李谪仙醉草吓蛮书》