不懂香道怎么能懂秦少游-扬州中运香道耳屎臭

秦观是扬州高邮人，他不仅有词有诗泽被后世，还为中国文人香学添有浓墨重彩的一笔。在北宋中后期以苏轼为核心的苏门文人把香学文化推向顶峰。西园雅集是与兰亭修禊比肩的文会，也是苏门确立的标志性盛事。

高邮文游台
《西园雅集图》先后有李伯时、赵孟頫、仇英等数个版本，我们仔细观察存世作品会发现暗帝的禁宠，不同版本的画面中都会有几个用香、焚香元素。米芾在所作的《西园雅集图记》中写道：“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此”，可见香在苏门文人生活中的地位。

无锡惠山
除了苏轼、黄庭坚这两位香学大家，作为苏门四学士之一的秦观，是苏轼的得意门生，自然秦观在香学上自有一席之地。
纵观秦观存世的作品，涉及用香、品香、喻香的达数十篇，涵盖诗、词、赋、韵、疏文等众多题材，秦观对香的偏爱，可以说是前无古人，后无来者。特别是后期由于他身处放逐之中，存世作品已经非常少印巴文化，我们依然可以找到数篇涉香诗词。

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《春日五首》是秦观在元佑间创作于汴京，在第四首中有“满院柳花寒食后，旋钻新火爇炉香”，在宋代寒食节期间要禁火的蒋欣欣，“旋钻新火”后作者不是用来饮食，而是想到“爇炉香”梅田彩佳，可见作者对香的衷爱。在《次韵王仲至侍郎会李观察席上》有“忽思归去焚香坐，静取楞严看八远”，在仕途得失之间鲁珀特之泪，作者把焚香当作是超脱世俗的情致林柏光。
秦观在京期间也为歌楼舞榭填写了大量清丽雅淡的涉香词，这种以香来表达自己含蓄情感的词作贯穿秦观后半生云校排课。此类词作最大的特点就是对具体用香场景作了细致入微的写实描写：

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《玉楼春》中有“午窗睡起香销鸭，斜倚妆台开镜匣” ，《木兰花》中有“玉纤慵整银筝雁，红袖时笼金鸭暖”，文中的“鸭”和“金鸭”都是指做成凫鸭形状的熏炉，古代鸭形熏炉一般用在帐中或者床周围的私密空间。
《海棠春》中有“翠被晓寒轻，宝篆沉烟袅” 北语网院，《减字木兰花》中有“欲见回肠邪御天骄，断尽金炉小篆香”，《画堂春》中有“宝篆烟消鸾凤200字日记大全，画屏云锁潇湘”，文中的“宝篆”和“篆香”是指印篆香，也叫拓香。就是用一个有连笔镂空花纹的篆模，将香粉填入镂空处，取出篆模，然后点燃成形的香粉就可以闻香。

篆香除了用来芳香、观烟，还有计时的功能池宇峰。用来计时的篆香可以燃烧一个昼夜，在洪刍的《香谱》中记有“近世尚奇者作香，篆其文姜世离，准十二辰老广记，分一百刻，凡燃一昼夜而已”，指的就是印篆香马凯餐厅。
在秦观被贬谪过程中的涉香作品，除了《木兰花》《减字木兰花》《青门坎》《画堂春》等的词作，还有诗作，如在《海康书事十首》第三首中有“炉香入幽梦海宝来了，海月明孤斟” 闪恩，这里的“海康”是当时雷州的治所，作者以香表达了自己远在天边的孤独与思乡之情。

在《寄题王钦之自圆庵》中有“遥想吏行凫鹜散，沈烟一穗对团薄”，作者在此诗中流露了出世的情怀。在《即席次君礼年兄韵》中有“轻轻篆鼎凝香细风起时想你，欵欵方壶转漏迟”汪曾祺谈吃，以篆香的曲折表达自己回肠的思念。从这些后期诗词中我们感受到秦观贬谪生活的孤寂与超脱。

秦观一生都以香为伴，无论赏游写景、寄赠酬唱还是抒志感怀，姜次郎那一缕香是他真挚情感的表达，也是恬淡寂寞的寄托。秦观所钟爱的文人香，以清致为尚，追求气清味润，情韵兼胜。
以上内容节选自《清韵兼胜，织香成裳》

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